DÀN BÀI I. MỞ BÀI Trong cuộc sống, con người luôn học tập rèn luyện và lao động sản xuất để tạo ra những tài sản quý giá. Hai tài sản quan trọng là vật chất và tinh thần. Tài sản tinh thần bao gồm kiến thức trí tuệ và vẻ đẹp tâm hồn. Người giàu có về tâm hồn là biết yêu thương, bao dung vị tha và biết rung động trước vẻ đẹp của cuộc sống.

Xéc-gây Ê-xê-nhin (1895 - 1925) với cuộc đời ngắn ngủi đã để lại cho nền văn học Nga và nền văn học nhân loại những bài thơ trữ tĩnh tuyệt tác. Tôi đã từng nghĩ về Hàn Mặc Tử trời sinh ra chỉ để làm thơ. M. Goóc- ki cũng nói về Ê-xê-nhin: “tạo hóa sinh ra hoàn toàn cho thơ ca”.

DÀN BÀI CHI TIẾT I. MỞ BÀI. - Nhân loại như một con người sống mãi và càng ngày càng mở rộng tri thức, nhất là tri thức khoa học, đời sống. Khoa học đã giúp cho loài người đạt đến trình độ văn minh như ngày nay. Đó là điều khẳng định. - Nhưng ngay từ thế kỉ XVI, một nhà văn, nhà tư tưởng nhân văn chủ nghĩa đã lên tiếng cảnh giác: “Khoa học mà không có lương tâm chỉ là sự tàn rụi của tâm hồn” (Rabelais).

Văn hào Lỗ Tấn (1881 - 1936) được ngợi ca là vị chủ tướng trên mặt trận văn hóa - tư tưởng, đạt được thành tựu lớn nhất trong nền văn học hiện đại Trung Quốc. Ông đã sống và viết với một tâm thế chiến đấu ngoan cường, bất khuất, coi khinh mọi kẻ thù của nhân dân.

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI 1. Mở bài - Nêu ý nghĩa của câu nói và trích dẫn lại nguyên văn câu nói Márai Sádor 2. Thân bài - Giải thích + Thất bại: Khi ta không làm được điều ta mong muốn, không đạt được đích ta đề ra.

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI 1. Yêu cầu về kĩ năng Biết cách làm bài nghị luận ngắn gọn về một vấn đề tư tưởng, đạo lí. Bài viết chặt chẽ, gọn gàng, lưu loát. 2. Yêu cầu về kiến thức Học sinh có thể trình bày suy nghĩ của mình theo nhiều cách khác nhau, bài làm theo định hướng sau: - Giải thích tư tưởng, đạo lí cần bàn luận:

M. Goóc-ki (1868 - 1936) là bút danh của Pê-cốp. Một tuổi thơ nhiều bất hạnh. Lên 3 thì bố mất, lên 10 thì mồ côi mẹ. Ớ với ông bà ngoại. Bà ngoại thương cháu, thuộc nhiều dân gian Nga, đã khơi dậy trong lòng cháu niềm say mê văn học.

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI Trọng tâm của đề giải thích: Vì sao phải biết quý thời gian, lí lẽ chính phải làm rõ đã được gợi ra trong đề, đó là thời gian làm nên chất liệu cuộc sống. Câu hỏi “Bạn có yêu đời không” chỉ là câu đưa đẩy, để dẫn đến tam đoạn luận “Cuộc sống là quý giá, mà cuộc sống làm bằng thời gian, vậy phải quý thời gian.

A. Yêu cầu Phân tích nhân vật Việt trong truyện ngắn “Những đứa con trong gia đình” của Nguyễn Thi để thấy được vẻ đẹp của tuổi trẻ Việt Nam thời chống Mĩ. Học sinh biết cách phân tích đặc điểm nhân vật, Bài làm bố cục chặt chẽ, văn viết trong sáng.

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI 1. Về kĩ thuật: Biết cách làm bài nghị luận xã hội. Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, đặt câu. 2. Về kiến thức Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách khác nhau nhưng phải hợp lí. Cần nêu được các ý chính sau:

Có lúc do một số nguyên nhân khách quan và chủ quan, người ta đã quá dè dặt, nếu không nói là quá khe khắt, trong việc xác nhận giá trị của thơ lãng mạn (1930 - 1945). Nhưng cuối cùng, bằng giá trị của chính nó, sự tác động lâu bền và tốt đẹp của nó đối với liên tục nhiều thế hệ người đọc

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI Kiểu bài nghị luận về một hiện tượng xã hội khá mở, người viết trình bày các ý có thể theo những trật tự khác nhau, nhưng phải thể hiện được ý nghĩa, giá trị của rừng, hiện trạng và những nguy cơ mất dần những cánh rừng, tìm một vài giải pháp với mối quan tâm thật sự của người viết...

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI Học sinh có thế theo nhiều cách khác nhau, nhưng phải đảm bảo nguyên tắc cơ bản của một bài văn nghị luận xã hội. Các ý chính cần có: 1. Câu nói của Longfellow có độ hàm súc cao, ngắn gọn mà ý nghĩa. - “Tuổi xuân”: độ tuổi thanh niên, thiếu niên, đang ở giai đoạn trưởng thành...

Không phải ngẫu nhiên mà có người cho răng Nguyễn Minh Châu là nhà vãn của những biểu tượng. Bởi lẽ, trong tác phẩm của mình, ông thường không trực tiếp phát biểu ra những suy nghĩ, quan điểm mà chỉ bộc lộ những suy nghĩ, cách nhìn về cuộc đời qua những biểu tượng, những hình tượng đa nghĩa.

Một con người chân chính không thể là người dửng dưng với người khác, thiếu năng lực hiểu được người khác, về điều này, nhà sư phạm Xukhômlinxki đã nói rất hay: “Nếu đứa trẻ dửng dưng với những gì đang diễn ra trong trái tim của người bạn, người anh em, của bố mẹ mình hoặc của bất cứ một đồng bào nào mà em gặp,